في كل زمان ومكان . جيم : مقياس الوجدان : إن أي فكرة تثبت في ذهن الإنسان إنما هي نتيجة لأحد شيئين : فإما تكون نتيجة للعقل والوجدان ، أو تكون نتيجة للجهل والشهوة ، وهذا أهم وأسهل من كل المقاييس الأخرى . والقرآن في هذه الآيات يعالج هذه الحقيقة ، ففي البدء يقول الله : إنكم أيها الناس إذا لم تتبعوا هذه الرسالة ، فابحثوا عما هو أفضل منها واتبعوه ، ولكنهم لو كانوا يريدون الهداية لاتبعوا الرسالة لأنهم لا يجدون أفضل منها ، وإذ يتركونها فلكي يتبعوا الهوى باعتبارهم يريدون التملص من مسؤولية التعهد والالتزام بالحق . فالإنسان إذن إما يتبع العقل أو يتبع الهوى ولا ثالث ، ولكن ما هو العقل ؟ وما هو الهوى ؟ . العقل هو النور الذي يقربنا إلى الحقائق الخارجية ، ويجعلها هي المقياس ، أما الهوى فهو القوة الداخلية التي تجرنا إلى النفس ، ومصدره حب الذات ، فالعقل يوجهنا للناس ، بينما الهوى يوجهنا لذواتنا . وكثيرا ما يتميز الحق عن الباطل بوضوح أمام الإنسان ، ولكنهما قد يختلطان فلا يتميزان في بعض الأحيان ، لذلك ورد في الدعاء : « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَرِنِي الحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَأَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ وَلَا تَجْعَلْهُمَا عَلَيَّ مُتَشَابِهَيْنِ فَأَتَّبِعَ هَوَايَ بِغَيْرِ هُدًى مِنْكَ وَاجْعَلْ هَوَايَ . . » « 1 » . ومن الناس من يهتدي للحق في أعقد الأمور بلحظة تفكير ، بينما نجد آخرين على العكس منهم ، والسبب هو أن الفريق الأول يستفيد من عقله لذلك ينمو ، بينما الفريق الثاني لا يستفيد منه فيخبو ، وهذه سنة الله في الحياة ، وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام : « لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا ويَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وإِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا » « 2 » . ثم يشير القرآن إلى حقيقة هامة هي : أن قسما من الناس كانوا مسلمين قبل بزوغ فجر الإسلام ، وهناك جماعة يسمون بالحنفيين ، لأنهم تركوا عبادة الأصنام لعبادة الله ، مثل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وجعفر الطيار الذي أخبر الرسول صلى الله عليه وآله عن أربع خصال لم يفعلها في الجاهلية

--> ( 1 ) البلد الأمين : ص 31 ، تعقيب صلاة العشاء . ( 2 ) نهج البلاغة : حكمة : 274 .